Un commentaire qui a suivi la publication du texte du “premier jour” nous oblige à préciser que ces textes de la rubrique “le livre anonyme” sont le dit de tch’anistes nous ayant demandé de faire connaître leur témoignage, une note de lecture ou un commentaire.
Cela peut être intéressant pour stimuler l’éveil de certains de sortir des textes habituels consensuels, et de considérer d’autres points de vue que le leur. Nous sommes désolés pour les émotions que cela peut engendrer chez certains, comme ce fut le cas pour Patrick.
La question qui peut aussi se poser est “qui est tch’aniste et qui ne l’est pas” ? Mais aussi : “quel est le critère du tch’aniste, et qui accorde le label “?
Le point de vue d’ADCE est le suivant : est tch’aniste celui qui explicitement est en route vers l’éveil, et qui suit la voie de l’enseignement Tch’an. L’éveillé n’a pas besoin de se dire tch’aniste, il est.
Cela dit, chaque fois que nous recevrons un nouveau texte de la part de tch’aniste, susceptible d’interpeller la conscience (Shen), nous le publierons en tant que “nouveau jour”.

Jour 1

“Toute justification des actions, qu’elles soient méprisables ou excellentes, est toujours un nouveau rêve qui laisse le vide devant soi.
La foi est aussi variable que la raison ou le rêve.
La “responsabilité” de celui qui se compromet n’est pas plus grande que la responsabilité de celui qui ne se compromet pas.
J’agis selon mes intérêts et cela ne me rend pas lâche mais ne fait pas non plus de moi un héros.
Mes “intérêts” ne justifient ni ne discréditent rien.
Mes “raisons” ne sont ni meilleures ni pires que les raisons des autres.
La cruauté m’horrifie, mais ce n’est pas pour cela, ni en elle-même, qu’elle est meilleure ou pire que la bonté.
Ce qui est dit aujourd’hui, pour moi ou pour les autres, n’est pas valable demain.
Mourir n’est pas meilleur que vivre ou que n’être pas né, mais ce n’est pas pire non plus.
J’ai découvert, non par enseignement mais par expérience et méditation, qu’il n’y a pas de sens dans la vie si celle-ci se termine à la mort”.
Michel 

Question de ADCE

Qu’est-ce qui meurt ?

Commentaire (épuré et résumé) de “Patrick”

“On connaissait le relativisme culturel, Voici maintenant le relativisme absolu. Si l’auteur de ce texte est un tch’aniste, je cours dans l’autre sens: je sais je sais , il n’y a pas de sens”.

Réponse d’ADCE

Nous avons bien reçu votre commentaire, nous le transmettrons dans son intégralité.

Jour  2

Ce jour j’ai retenu ces dures paroles d’un maître Tch’an :

“il y a une espèce de gens ignorants du bien et du mal qui, de l’enseignement, tirent des spéculations et des discussions et qui en font des commentaires, phrase par phrase. C’est comme s’ils mettaient dans leur bouche des morceaux de merde et les recrachaient pour les transmettre à d’autres “
“Les entretiens de Lin-Tsi”  édition Fayard, 1972
Muriel

Commentaire ADCE

Certains tch’anistes ont délibérément choisis la provocation du langage. Elle n’est cependant pas indispensable.

Jour 3

Karim écrit : Voici un texte que je souhaite mettre sur le site. C’est un extrait du chapitre 58 du Tao Te King de LAO TSEU :

“Le malheur
Marche au bras du bonheur
Le bonheur
Couche au pied du malheur.

C’est incompréhensible
A cela pas de règle
La règle se dérègle
Le bon se corrompt
L’humanité se dévoie
Et ce n’est pas d’hier”

Commentaire ADCE

Nous acceptons volontiers ce jour de mettre en évidence cette citation. Toute chose, même la vie, ne se réalise parfaitement qu’en intégrant ce que nous appelons son contraire. Mais le but de cette rubrique est davantage que vous vous exprimiez avec vos propres mots, et témoigniez de votre pratique. Au moins donnez votre commentaire afin que chacun sente combien la pratique est la voie vers l’éveil.

Jour 4

Roger a écrit :
Dans le monde et pas du monde.
C’est pourquoi les difficultés ne sont pas des difficultés.
Nous vivons dans la conscience des difficultés et donc nous n’en souffrons pas.
Lorsque je marche, je marche. Lorsque j’écris ce texte, j’écris ce texte. Et plus rien ne m’enferme. Je ris de mes prétentions d’hier, et je sais que chaque instant est un nouvel instant qui contient tous les instants.

Commentaire ADCE

Chaque instant est un bon instant

Jour 5

Jean propose ce texte tiré des “Printemps et automnes” et qu’il a extrait d’un numéro spécial du magasine “Le Monde des religions”.
“Le brigandage a-t-il une Voie ?
Bien sûr qu’il a une Voie !
Deviner ce qu’il y a derrière une porte et arriver droit au trésor, c’est la Sagesse.
Entrer le premier c’est le courage.
Sortir le dernier c’est le sens du devoir.
Connaître le moment opportun, c’est l’intelligence.
Partager équitablement, c’est la Vertu suprême.
Nul sous le ciel ne peut être un grand brigand s’il ne possède ces cinq qualités”

Commentaire ADCE

La marque de la pensée traditionnelle est sa capacité à utiliser les recoins insoupçonnés du quotidien pour rendre compte de la Sagesse.

Jour 6

xitchaniste a souhaité que nous retirions son écrit : Nous respectons sa demande. A la place, reste une bulle de silence … que chacun pourra interpréter à sa manière.

Jour 7

Pourquoi ne pas publier les anciens textes du Tch’an ?

Commentaire ADCE

Vous avez raison, le septième jour est un premier achèvement.
Vous pouvez les télécharger ici :

LA TECHNIQUE DU TAO – Sommaire

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Jour 8

Patonic propose cette réflexion :
Quand la pensée conceptuelle est réalisée comme vide et que la pensée perceptive est réalisée comme née, qui réalise cela ?
Quand ces deux soeurs sont maintenant perçues comme étant les prisons de la conscience, de l’espace et du temps qu’est ce qui perçoit cela ?
La conscience, le temps et l’espace sont les esclaves du maitre, qui les a créè à partir de rien.
Frère tchaniste tu es le maitre de la conscience,de l’espace et du temps.
Seule ta peur née de la pensée qui veut être maitresse de ton destin et son désir de connaitre une expérience volontaire seront tes ennemies.
Bien à toi

Commentaire ADCE

Merci, frère Tch’aniste.
Ce site est  le tien.

Jour 9

Patrick propose cette réflexion:
“Nous ne sommes pas venus pour rester”

Commentaire ADCE

C’est la sobriété du Tch’an !